انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 The Similarity between Jalal Al-e- Ahmad and Sadro-al- Odaba of Isphahn's Thoughts همانندی اندیشه‌های جلال آل احمد و صدر الادبای اصفهانی 4 32 162173 FA قهرمان شیری استاد دانشگاه بوعلی سینای همدان ، همدان ، ایران فاطمه هوشمندی یاور کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه بوعلی سینا همدان ، همدان ، ایران . Journal Article 2018 12 28 Sadr was a religious writer in the Constitutional Era, which nearly half a century before Jalal, in his literary analyses has suggested some inferences, reasons, and solutions that have wonderful similarities to Jalal's thoughts. His critiques including matters like the infatuation with  Islamic covering, ethics, manners, politics, Western culture, the silence and seclusion of religious leaders about social changes and revolutions, the inability of schools and universities in not to be influenced by technology and colonization by Western colonizers, have a thorough similarity with Jalal's inferences. His use of narrative-analytical, and monophonic writings, and simple, and conversational language remind us of Jalal's writing style, and his solutions, to get rid of Westernization, are exactly the same as Jalal's. To him, these solutions include the return to the traditionalism and religious beliefs, because religion, more than anything else, has a very strong position among people, and can make them united. صدر الادبای اصفهانی یک نویسنده­ی شریعت­گرا (مشروعه خواه) در دوره­ی مشروطه است که نزدیک به نیم قرن پیش از جلال آل احمد، در تحلیل­های داستانی خود، استنباط­ها و استدلال­ها و راه­حل­هایی رامطرح کرده است که شباهت شگفت­انگیزی به اندیشه­های آل احمد دارد. انتقادهای او از موضوعاتی چون: شیفتگی جامعه به پوشش و اخلاق و رفتار و سیاست و فرهنگ غربی، سکوت و انزوای بزرگان مذهب در برابر تحوّلات و تغییرات اجتماعی، ناتوانی مدرسه­ها و دانشگاه­های تقلیدی در تأثیرگذاری بر فنّ­آوری و صناعت­گری، مستعمره شدن حکومت در برابر استعمارگران فرنگی، شباهت کامل به استنباط­های آل احمد دارد. بهره­گیری او از نوشته­های روایتی ـ تحلیلی و تک صدا، و نثر ساده­ی گفتارگرا، سبک آل احمد را تداعی می­کند و راه­حل­های او برای رهایی از غرب­گرایی­ها نیز دقیقاً در همسویی با اندیشه­های آل احمد قرار دارد. او نیز راه و چاره را در بازگشت به سنّت­ها و معتقدات مذهبی می­داند، چون مذهب بیش از هر عنصر دیگری، جایگاه قدرتمندی در میان مردم دارد و می­تواند آنان را متّحد کند. https://www.qparsi.ir/article_162173_6ae5692663692585a1a007bba85f73ef.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 Criticism and Review of some rewritten tales of Attar for teens نقد و بررسی برخی از حکایت‌های بازنویسی شده عطار برای نوجوانان 33 54 162175 FA دکتر سجاد نجفی بهزادی استادیار ادبیات فارسی دانشگاه شهرکرد ، چهارمحال و بختیاری ، شهرکرد، ایران معصومه مهری قهفرخی دانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات فارسی دانشگاه شهرکرد، چهارمحال و بختیاری ، شهرکرد، ایران. زیبا علیخانی مربی کانون پرورش فکری کودک و نوجوان ،چهارمحال و بختیاری ، شهرکرد، ایران. Journal Article 2019 02 08 Mystical texts contain concepts and valuable messages for children and adolescents. Creative rewriting of these texts can familiarize children and adolescents with important mystical material. The purpose of this research is to compare some of the narratives of Attar Neishabouri with its rewritten text from the collection of Mahdi Azaryazdi rewrites to understand the important principles of a creative rewriting. The research method is quantitative and qualitative analysis of the content. By studying the stories from the original text and adapting them to the rewritten text, they are examined from the perspective of the elements of the story and appropriate rewriting techniques. The results showed that Azaryazdi changed the mystical introspection and turned it into moral immortality in order to acquaint children with mystical texts. An increase in the number of characters, an increase in the element of conflict and dialogue, the expansion of spatial and minor events, and the change in the title of stories are one of the most important techniques that have been considered for rewriting. The presentation of the introvert of the story in the direct form and the lack of attention to the element of suspense is one of the weak points of the annoying rewriting متون عرفانی مفاهیم و پیام­های ارزشمندی برای کودکان و نوجوانان در بر دارند. بازنویسی خلاق این متون می تواند کودکان و نوجوانان را با مطالب مهم عرفانی آشنا سازد. هدف این پژوهش بررسی تطبیقی برخی از حکایات عطار نیشابوری با متن بازنویسی شده آن از مجموعه بازنویسی­های مهدی آذریزدی برای شناخت اصول مهم یک بازنویسی خلاق است. روش پژوهش به صورت تحلیل محتوا و اسنادی است. با مطالعه حکایت­ها از متن اصلی و تطبیق آن­ها با متن بازنویسی شده به بررسی آن­ها از منظر عناصر داستان و شیوه­های مناسب بازنویسی پرداخته شده است. نتایج نشان داد که آذریزدی با تغییر درون­مایه عرفانی و تبدیل آن به درون­مایه اخلاقی به دنبال آشنا کردن کودکان با متون عرفانی بوده است. افزایش تعداد شخصیت­ها، افزایش عنصر کشمکش و گفت وگو، گسترش فضاها و حوادث فرعی و تغییر عنوان داستان­ها از مهم­ترین تکنیک­هایی است که آذریزدی برای بازنویسی­ها در نظر داشته است. ارائه درون­مایه داستان به شکل مستقیم و عدم توجه به عنصر تعلیق از جمله نقاط ضعف بازنویسی­های آذریزدی است. https://www.qparsi.ir/article_162175_03c7c2778f183be9f11b7bbd5fc5dfd0.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 A man in Cage summarizes naturalism «مردی در قفس»عصاره‌ی ناتورالیسم چوبک 55 72 162214 FA ندا نبی زاده اردبیلی دکترای زبان و ادبیات فارسی و مدرس دانشگاه محقق اردبیلی، اردبیل ، ایران .// Journal Article 2019 02 08 As a literary school, in the middle of the nineteenth century, naturalism opened up a new hinge to the artist in France, where the hero of the story was no longer a romantic man, not even a realist man, but a more humane, more subtle human being than that  It can even be in the outside world; that is, an animal in the form of a human being that manifests itself in particular in difficult circumstances.  This school has come to be found all over the world, among which Sadegh Chubak is one of the emblems who have been kidnapped by others in drawing up a jade-filled atmosphere from Jabrust.  In this article, which analyzes the style of Chubak, we sought to discover the naturalistic elements in Chubak's story.  The result of the study shows that almost all the principles of this school in the works of Chubak can be seen as determinism, Yas and Vanamidi, followed by absurdism, the use of colloquial language, anti-morality, religious unreliability, the cost of living animals  And in contrast to the degradation of a human-animal-level human being, he is one of the characteristics that he finds in most of his stories.  But in the meantime, the story of "Man in a Cage," he extracts all the features of the school of naturalism, which we have examined in this article ناتورالیسم که به عنوان مکتبی ادبی، در اواسط قرن نوزدهم در فرانسه سر برآورد دریچه­ای نو  به روی هنرمند گشود که در آن قهرمان داستانش دیگر نه انسان­آرمانی رمانتیک بود نه حتی انسان عادی رئالیستی بلکه انسانی پست­ترو پلیدتر از آن­چه حتی در جهان بیرون می­تواند باشد؛ یعنی حیوانی در شکل انسان که پلیدی خود را بویژه در شرایط دشوار بروز می­دهد. این مکتب در سراسر جهان پیروانی یافت که در این میان صادق چوبک از مقلدانی است که در ترسیم فضای یاس­آلود آکنده از جبر و ستم، گوی سبقت از دیگران ربوده است. در این مقاله که به شیوه­ی تحلیلی به بررسی داستان چوبک پرداخته­ایم در پی کشف عناصر ناتورالیستی در داستان او بوده­ایم. نتیجه حاصل از بررسی نشان می­دهد که تقریبا تمامی اصول این مکتب را در آثار چوبک می­توان دید جبرگرایی، یاس وناامیدی وبه دنبال آن پوچ­گرایی، استفاده از زبان محاوره، ضدیت با اخلاق، بی­اعتقادی مذهبی، بهادادن به حیوانات و در مقابل تنزل دادن مقام انسانی در حد حیوان از ویژگی­هایی است که در اکثر داستان­های او به چشم می­خورد. ولی در این میان داستان «مردی در قفس» او عصاره تمام ویژگی­های مکتب ناتورالیسم است که ما در این مقال به بررسی این ویژگی­ها پرداخته­ایم.  https://www.qparsi.ir/article_162214_50ab3ceadcdfa34548ae8fabefa77c39.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 Analysis of reflection of Naser Khosrow's perspective and intellectual style in application of Verb تحلیل بازتاب دیدگاه و سبک فکری ناصرخسرو در کاربرد فعل 72 88 162176 FA فاطمه شیخ باقر مهاجر کارشناس ارشد دانشگاه اراک، اراک، ایران. علی صباغی دانشیار دانشگاه اراک، استان مرکزی ، اراک ، ایران . Journal Article 2019 02 08 Naser Khosrow is one of the poets who have always been regarded by fans of Persian classical poetry due to his special viewpoint and different ideology. The authors believe that familiarity with Naser Khosrow's attitude and understanding world of his poetry is possible through linguistic analysis of his works; therefore, methodological-grammatical analysis of verbs in the first thirtieth odes of Naser Khosrow’s book of poems is addressed in this research. The questions that this article seeks to answer are: 1: What are the grammatical features of verbs used in Naser Khosrow's odes? 2: What is the relationship between frequency of features of verbs in Naser Khosrow's odes and his perspective and style and what the repetition of these features indicates? To answer these questions, the verbs of the thirtieth odes of the Naser Khosrow's book of poem (divan) were extracted inductively and grammatical features of the verbs were described. Then, the obtained data were examined and analyzed in a descriptive-analytical way. The result of present research indicates that the most commonly used person in the verbs inflection of odes is second person singular which arises from propaganda nature of Naser Khosrow's poem. In terms of time, the most frequent category of verbs belongs to simple present tense that shows the direct link of the poet to the subject of the word. The dominant mood of the verbs in the odes is indicative with active imperative voice which comes from the propaganda and committed nature of Naser Khosrow’s poem. ناصرخسرو ازجمله شاعرانی است که به سبب نگاه ویژه و ایدئولوژی متفاوتش همواره مورد توجه دوستداران شعر کلاسیک فارسی بوده است. نگارندگان بر این باور هستند که آشنایی با نگرش ناصرخسرو و شناخت جهان شعری او از دریچه تحلیل زبانی آثار وی میسر است، ازاین‌رو در این گفتار به تحلیل دستوری ـ سبکی افعال سی قصیدة آغازین دیوان ناصرخسرو پرداخته­اند. پرسش‌هایی که این مقاله درصدد پاسخ دادن بدان‌هاست عبارت است از: افعال به کار رفته در قصاید ناصرخسرو دارای چه ویژگی‌های دستوری است؛ بسامد ویژگی‌های افعال در قصاید ناصرخسرو چه ارتباطی با دیدگاه و سبک وی دارد و تکرار این ویژگی‌ها نشان­دهندة چیست. برای پاسخگویی به این پرسش‌ها افعال سی قصیدة نخست دیوان ناصرخسرو استخراج و ویژگی‌های دستوری آن‌ها توصیف شد؛ سپس اطلاعات به دست آمده به شیوه توصیفی ـ تحلیلی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت. نتیجه پژوهش حاضر نشان می‌دهد بیشترین شخص به‌کاررفته در افعال قصاید، دوم‌شخص مفرد است که برخاسته از ماهیت تبلیغی شعر ناصرخسرو است. از نظر زمان، پرتکرارترین افعال فعل‌های زمان مضارع اخباری است که پیوند مستقیم شاعر با موضوع کلام را نشان می‌دهد. وجه غالب افعال قصاید، اخباری با صدای دستوری فعّال است که برخاسته از ماهیت تبلیغی و متعهد شعر ناصرخسرو است. https://www.qparsi.ir/article_162176_8d9350f482d9a76b412e138ee200ad0a.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 Maind the works of Mahmoud akbarzadeh and mohammad reza sham عناصر بینامتنی و سیلان ذهن در آثار محمود اکبرزاده و محمدرضا شمس 89 116 162183 FA مریم غفاری جاهد دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه حکیم سبزواری، خراسان رضوی ، سبزوار ، ایران Journal Article 2019 02 18 The current trend of modernism in Iran is a new phenomenon that has attracted the attention of some writers and has produced works that have been successful in some cases with the pattern of western literature. Given that modernism still has its place in the fictional literature of Iran as it should be, its entry into the child's literature can hardly be accepted. On the one hand, the authors' lack of attention to the childhood and adolescent age and the tendency to ambiguity make it impossible to understand the concept of the text for this group. In this study, with the aim of understanding the modernist features of child literature in recent decades and aspects of the authors' innovation, Mahmoud Akbarzadeh and Mohammadreza Shams works, have been focusing on the use of modern elements with an emphasis on the intertextuality and fluidity of the mind, and we conclude that Mahmoud Akbarzadeh in the field of modern scriptwriting , Has innovations, and most of the intertextual elements in his work are Faradastan and folklore, and in some cases, the fluid flow of mind is used to narrate the story. Mohammad Reza Shams' intertextual elements also include folk beliefs, folklore and myths, and have abundantly flowed from the fluid flow of mind. Therefore, his works are more complex than those of Mahmoud Akbarzadeh.<br />Keyword (s): Mohammad Reza Shams, Mahmoud Akbarzadeh, Children and Youth Story, Modernism, Interpersonal, Fluid Mind جریان مدرنیسم در ایران پدیده‌ای تازه است که مورد توجه برخی نویسندگان قرار گرفته و با الگوپذیری از ادبیات غرب، آثاری پدید آورده‌اند که در مواردی موفق بوده‌است. با توجه به این که مدرنیسم هنوز در ادبیات داستانی بزرگسال ایران جای خود را چنانکه باید پیدانکرده، ورود آن به ادبیات کودک، به سختی می‌تواند مورد پذیرش قرارگیرد. از سویی، عدم توجه نویسندگان به شرایط سنّی کودک و نوجوان و گرایش به ابهام و ایجاز، درک مفهوم متن را برای این قشر غیر ممکن ساخته‌است. در این پژوهش با هدف شناخت ویژگی‌های مدرنیستی ادبیات کودک در دهه‌های اخیر و جنبه‌های نوآوری نویسندگان، داستان‌های احمد اکبر پور و محمدرضا شمس را از جهت کاربرد عناصر مدرن با تأکید بر بینامتنیت و سیّال ذهن بررسی‌کرده و به این نتیجه رسیده‌ایم که احمد اکبر پور در حوزۀ داستان‌نویسی مدرن، دارای نوآوری‌هایی است و بیشترین عناصر بینامتنی در آثارش عبارت از فراداستان و فولکلور بوده و در مواردی از جریان سیّال ذهن برای روایت داستان سود جسته‌است. عناصر بینامتنی محمدرضا شمس نیز بیشتر شامل باورهای عامیانه، فولکلور و اسطوره‌هاست و از جریان سیّال ذهن به وفور استفاده نموده‌است. بنابراین، آثار وی، پیچیده تر از آثار احمد اکبر پور است. https://www.qparsi.ir/article_162183_b916ec04ba02300be0d6a6714418977f.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 Analysis of structural features and linguistic techniques "Khosrow's Story" by Abdolhossein Vojdani بررسی و تحلیل ویژگی‌های ساختاری و شگردهای زبانیِ«داستانِ خسرو» نوشتۀ عبدالحسین وجدانی 116 133 162210 FA حمزه محمدی ده چشمه مدرّس گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه پیام‌نور،چهارمحال و بختیاری، شهرکرد، ایران فرزاد محمدی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شهرکرد، چهارمحال و بختیاری، شهرکرد، ایران Journal Article 2019 02 20 Abdolhossein Vojdani,one of Iran's most prominent writers,views his contemporary political,cultural and social developments in his stories.In his works,it is easy to see the many manifestations of culture,identity, morality,peoples,religion,which is in line with the nature of the people of Iran.The story of"Khosrow The third story from the collection of the story of"Amugholam"is the only collection of the story of Vojdani.This story is narrated from the first person,but the character of the narrator is colored against the main character of the story,Khosrow.The narrator,who had also been in class at the elementary level with Khosrow,once sees him on the street;"The opium drink had made that fearless milk a terrible skeleton" Then he recounts his youthful memories And in the story of the story,it brings in the theme of this work,which is one of the socio-cultural problems of our time and the harmful and harmful effects of addiction And at the end,he recommends that the bad guy should be avoided.Since the story reflects important social issues in each period and time, this research has been analyzed and criticized by descriptive and content analysis methodology,"Khosrow's Story"by Abdolhossein Vojdani And by examining the social structure of this work, its linguistic features and delicacies,as well as the author's particular writings for his purpose.The results of the research show that Vojdani,using literary capacities and linguistic techniques such as simile, poetry, satire, slang expressions, has been able to accompany the reader of the story with him and the final message (the effect of a bad companion). عبدالحسین وجدانی یکی از نویسندگان برجستۀ ایران، در داستان­هایش بـه تحـوّلات سیاسـی، فرهنگـی و اجتماعی انسان معاصر نظر دارد. در آثارِ وی به­راحتی مـی­تـوان نمودهـای فراوانـی از فرهنـگ، هویّت، اخلاق، مردم­داری، مذهب و ... را که مطابق با سِرِشتِ مردم ایران­زمین اسـت، مشـاهده کرد. داستانِ «خسرو» سومین داستان از مجموعه داستان «عموغلام» تنها مجموعۀ داستانی وجدانی است. این داستان از زبان اوّل شخص نقل می­شود، امّا شخصیّتِ راوی در مقابل شخصیّت اصلیِ داستان یعنی خسرو، رنگ می­بازد. راوی که در دوران تحصیلات ابتدایی با خسرو هم­کلاس بوده، روزی او را در خیابان می­بیند؛ «شیرۀ تریاک، آن شیرِ بی­باک را چون اسکلتی وحشتناک ساخته بود.» آن­گاه خاطرات دورانِ جوانی او را بازگو می­کند و در لَفافۀ داستان، درون­مایۀ این اثر را که طرحِ یکی از مشکلات فرهنگی - اجتماعی عصرِ ما و آثار مخرّب و زیان­بارِ اعتیاد است، به میان می­آورد و در پایان توصیه می­کند که از همنشینِ بد باید دوری کرد. از آن­جا که داستان، منعکس­کنندۀ مسائل مهمّ اجتماعی در هر دوره و زمان است، این پژوهش به روش توصیفی و تحلیل محتوا «داستانِ خسرو» نوشتۀ عبدالحسین وجدانی را مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار داده و با بررسی ساختارِ این اثر، ویژگی­ها و ظرافت­های زبانیِ آن و نیز شگردهایِ خاصّ نویسنده برای اَدایِ مقصودِ خود را بیان کرده است. نتایج پژوهش نشان می­دهد که وجدانی با استفاده از ظرفیّت­های ادبی و شگردهای زبانی مانند تشبیه، کنایه، طنز، اصطلاحات عامیانه  و ... توانسته است خوانندۀ داستان را با خود همراه و پیام نهایی (تأثیرِ همنشینِ بَد) را به او اِلقا کند. https://www.qparsi.ir/article_162210_28a6d7439ff82619c30e6de6cc202000.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 The study of Ethical Teachings and Educational instructions in the Mathnawi ofAl-Silsilah al-Dhahabof Jami بررسی تعالیم اخلاقی و آموزه‌های تربیتی در مثنوی سلسله‌الذهب جامی 134 153 162212 FA برات محمدی استادیار دانشگاه آزاد اسلامی ارومیه، آذربایجان غربی ، ارومیه، ایران مریم حداد خانشان دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی ارومیه ، آذربایجان غربی ، ارومیه ، ایران Journal Article 2019 02 27 Abdul-Rahman Jami was one of the most influential poets of the 9th century who had worksin poetry and mysticism, following previous poets. In this paper, Mathnawi of Al-Silsilah al-Dhahabhas been studied in terms of teaching topics and moral instructions. The main questions of the research are how was the Jim's educational insight, which level of the community he taughtmore and which methodswere used by him to teach.The review of the book shows that Jami appearedboth asa preacher and sociologist in the community and tried to transfer moral teachings and instructions to the audience through criticizing the social, religious, and mystical aspects of his society. The Sufis and the Kings were the most important corps that have been criticized.He believed that the hypocritical Sufisin appearance ruin human morality through hypocritical religion. The kings also recommend the two corners follow the principles of ethics through oppressed and impolite. The most important inscriptions of the poet include advising on theology, religious practices, adherence to teaching and inscription, avoiding piety and mischief, observance of justice, kindness and goodness, condemning defamation, suppressing and oversleeping  عبدالرحمان جامی از شاعران پرکار قرن نهم هجری است که پیرو شاعران پیشین، در ادب تعلیمی، عرفانی و غنایی شعر سروده است. در این مقاله، مثنوی سلسله­الذهب وی به لحاظ دارا بودن مباحث تعلیمی و آموزه­های اخلاقی بررسی شده است. سؤالات اصلی پژوهش این است که بینش تعلیمی جامی چگونه است، کدام قشر جامعه را بیشتر تعلیم داده است و از چه روشی برای تعلیم استفاده کرده است. بررسی کتاب نشان می­دهد: جامی در دو چهره عارف موعظه­گر  و جامعه­شناس در اجتماع ظاهر شده و سعی دارد با انتقاد از نا به­سامانی­های اجتماعی، دینی و عرفانی جامعه­اش، تعالیم و آموزه­های اخلاقی را به مخاطب منتقل کند. صوفیان و پادشاهان مهم­ترین قشری هستند که جامی از آنها انتقاد می‌کند؛ وی معتقد است صوفیان ظاهرپرست ریاکار با ظاهرپرستی در دین، اخلاق انسانی را تباه می­کنند. پادشاهان نیز با ظلم و بی­عدالتی. هر دو قشر را به رعایت اصول و مبادی اخلاق توصیه می­کند. مهم­ترین آموزه­های تعلیمی شاعر عبارت از توصیه به خداپرستی، انجام فرایض دینی، رعایت ادب و علم آموزی، دوری از بخل و خساست، رعایت عدالت، مهربانی و احسان، نکوهش عیب­جویی، ذمّ پرخوری و پرخوابی است.  https://www.qparsi.ir/article_162212_c3aa4cc022a3e0afe06541f1dc7cd83f.pdf

انتشارات خوزیان فصلنامه نقد، تحلیل و زیبایی شناسی متون 27834166 2 1 2019 03 21 Reflections of literary tradition in shafies poem سنّت و نمود آن در شعر شفیعی کدکنی 153 175 162211 FA یعقوب نوروزی گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد ماکو، دانشگاه آزاد اسلامی، آذربایجان غربی ،ماکو، ایران جواد خلیلی دانش آموخته دوره کارشناسی ارشد ، رشته زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه ، آذربایجان غربی ، ارومیه، ایران. Journal Article 2019 02 04 Shafies profound knowledge about iranian classic literature and his continuous investigation on this literature cause a vast influnce from convention.this influnce is abvious in two dimention:deep structure and surface stracture.we can see influnce in poetic languge : idioms ,words and terms and in poetic imagery.as well as in themes,content and poetic motifs clear influnce of conventions.shafiei in a more instancs bring a distich and semistich from classic iranian poets.in some case loan a words,phrases and terms from themes and sometimes bring a them af classic poets in his poems.imagery is one of the other aspect that poet influnced by classic iranian poets.our purpose in this article debating about whole of this influnces imagery is one of the other aspect that poet influnced by classic iranian poets.shafii influnced by great iranina poets as khayyam,saadi,hafiz and molavi and in the contamprory ages affected by shamlu an akhavan in imagery and poetic language. آشنایی عمیق و همه جانبه شفیعی کدکنی با ادب فارسی و تحقیق و تفحّص مستمر در متون و دیوان‌های شعری فارسی، سبب شده که نشانه های بارزی از تأثیر سنّت در شعر او دیده شود. این تأثیر در ابعاد ژرف ساختی و روساختی شعر او آشکار است، هم در زبان شعری شاعر دیده می‌شود و هم در تصویرپردازی شاعرانه و هم در معنا و محتوی و مضامین شعری. شیفتگی او به سنّت شعری فارسی، سبب شده که هر از گاهی عباراتی از این شاعران را در شعر خود آورده و در بافتی هنرمندانه، نو وکهنه را با هم درآمیزد. شاعر در بسیاری موارد ابیات و مصراع‌هایی از شاعران سنّتی را در شعر خود آورده وگاه واژگان و ترکیباتی را از آنان گرفته و در شعر خود ذکر کرده؛در برخی موارد، مضامین تکراری شاعران کلاسیک را در شعر خود وارد ساخته است.گاهی نیز تصویرهایی را از شاعران سنّتی و معاصر، آورده است. باورهای عامیانه و اشارات تاریخی و اساطیری نیز از دیگر نشانه های توجّه شفیعی به سنّت است. هدف ما در این  مقاله، بررسی همه جوانب این تأثیرپذیری و توجّه به سنّت است. برای این منظور همه‌ی موارد ذکر شده در شعر شفیعی مورد پژوهش قرار گرفت و نمودهایی از این تأثیرپذیری و گرایش به سنّت  را آوردیم. https://www.qparsi.ir/article_162211_f04de7392ce8bdf46b4e2be7295ff35e.pdf