The mythical function of the staff in national and world epics

Document Type : Original Article

Authors

1 Professor of persian language and literature, Faculty of Literature and Humanities, university of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran

2 Graduated of persian language and literature, Faculty of Literature and Humanities, university of Mohaghegh Ardabili, Ardabil, Iran

Abstract
Epic texts are the literary record of nations and the mythical thought of people of different lands, which is called the "collective unconscious conscience" of the nation in Jung's interpretation. In addition to their main function, some mythological tools in epic texts have features beyond their natural nature. In this research, the mythical function of the scepter in the epic texts of Iran and the world is investigated and analyzed by descriptive-analytical method. The results of this research show that the scepter does not play a role in the national epic texts as one of the necessary accessories of the kingdom, while in the paintings of the ancient kings of Iran; it is considered a symbol of their power and legitimacy. Unlike the national epics in the epic texts of the nations of the world, the royal scepter is one of the symbolic tools of gods and goddesses, kings, warriors, judges, and priests, and it has a fundamental and mythological function in the ceremony of oaths and oaths. In the epics, the wand has magical properties and the goddesses used the wand to transform their faces and bodies. The property of invigorating, preventing battle, helping to win the battle, showing strength and maturity are other cases of the use of canes in the national epics of Iran and the world.

Keywords

Subjects
آیدنلو، سجاد (1385). «ارتباط اسطوره و حماسه برپایة شاهنامه و منابع ایرانی»، مجلة مطالعات ایرانی مرکز تحقیقات فرهنگ و زبان‌های ایرانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، سال 5، شماره 10، صص 1-31.
ابن­بزّاز، درویش توکلی بن اسمعیل (1376). صفوة‌الصفا، تصحیح غلا‌مرضا طباطبایی مجد، چاپ دوم، تبریز: زریاب.
اسدی، ابونصر علی بن احمد (1354). گرشاسب‌نامه، به اهتمام حبیب یغمایی، چاپ دوم، تهران: طهوری.
بهار، مهرداد (1374). جستاری چند در فرهنگ ایران، چاپ دوم، تهران: فکر روز.
بهار، مهرداد (1391). پژوهشی در اساطیر ایران، ویراستاری کتایون مزداپور، چاپ نهم، تهران: آگاه.
بهنام، عیسی (1346). بررسی یکی از نقوش تخت جمشید (داریوش شاه چگونه بار می‌داده است)، هنر و مردم، دوره 6، شماره 64، صص16-19.
حیدری، علی و همکاران (1397). «بررسی جایگاه و نقش عصا در اساطیر و ادیان»، فصلنامة ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، سال 14، شماره 53، صص 155-186.
خالقی‌مطلق، جلال (1388). گل ‌رنجهای کهن (برگزیدة مقالات دربارة شاهنامه فردوسی)، به کوشش علی دهباشی، چاپ اول، تهران: نشر ثالث.
ساندرز، ن.ک (1373). بهشت و دوزخ در اساطیر بین‌النهرین، ترجمة ابوالقاسم اسماعیل‌پور، چاپ اول، تهران: فکرروز.
شایگان، داریوش (1389). ادیان و مکتبهای فلسفی هند، جلد اول، چاپ هفتم، تهران: امیرکبیر.
شوالیه، ژان؛ گربران آلن (1382). فرهنگ نمادها. ج 2و3. ترجمه و تحقیق سودابه فضایلی. چاپ دوم. تهران: جیحون.
صفا، ذبیح‌الله (1333). حماسه‌سرایی در ایران، تهران: امیرکبیر.
طریحی، فخرالدین (1367). مجمع‌البحرین، ج4، تحقیق سیداحمد حسینی، چاپ دوم، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
غلامپور دهکی، سکینه و علی‌محمد پشت‌دار (1394). «بررسی تطبیقی کارکردهای پیشگویی در حماسه‌های بزرگ جهان (شاهنامه، ایلیاد، ادیسه)»، فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره‌شناختی، سال 11، شماره41، صص 251-281.
فردوسی، ابوالقاسم (1366). طبع انتقادی شاهنامة فردوسی، به کوشش جلال خالقی­مطلق، زیر نظر احسان یار شاطر، دفتر اول، نیویورک: بنیاد میراث ایران با همکاری انتشارات مزدا.
فردوسی، ابوالقاسم (1369). طبع انتقادی شاهنامة فردوسی، به کوشش جلال خالقی­مطلق، زیر نظر احسان یار شاطر، دفتر دوم، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا: بنیاد میراث ایران با همکاری انتشارات مزدا.
فردوسی، ابوالقاسم (1373). طبع انتقادی شاهنامة فردوسی، به کوشش جلال خالقی­مطلق، زیر نظر احسان یار شاطر، دفتر چهارم، کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا: بنیاد میراث ایران.
کاویانی پویا، حمید و امیره امیری زرند (1397). «عصا و جایگاه نمادین آن در فرهنگ‌ها و باورهای باستانی»، نشریة ادبیات تطبیقی دانشگاه شهید باهنر کرمان، سال 10، شماره 19، صص 182- 202.
گیلگمش (1382). به کوشش داوود منشی‌زاده، چاپ اول، تهران: اختران.
میهنی، محمد بن منور (1366). اسرارالتوحید فی مقامات­الشیخ ابی سعید، مقدمه و تصحیح و تعلیق محمدرضا شفیعی کدکنی، چاپ اول، تهران: آگاه.
ویرژیل (1390). انه‌اید، ترجمة میرجلال الدین کزازی، چاپ هفتم، تهران: نشر مرکز.
هومر (1378). ادیسه، ترجمة سعید نفیسی، چاپ اول، تهران: بهزاد.
هومر (1387). ایلیاد، ترجمة سعید نفیسی، چاپ اول، تهران: زوار.
  • Receive Date 22 August 2023
  • Revise Date 25 August 2023
  • Accept Date 23 October 2023