A study on mystical experiences from the viewpoint of Eqbal Lahouri and its effect on his theological thoughts

10.22034/caat.2024.465577.1096

Document Type : Original Article

Authors

1 Urmia University, Faculty of Humanities, Department of Persian Language and Literature, Mysticism

2 Member of the faculty of Urmia University

Abstract
Eqbal attempted on finding a new approach on religion’s cognitive system by exploring the historical course of religious thoughts; he was seeking to relate his viewpoints to all the social and private life aspects of humans by making a philosophical disciplined thought. He looked at the religious life from the perspective of religious experience and by meditating in the Quran’s verses and using the horizons and souls experience, in order to get to the mystical experiences and superiority complex, he was seeking to introduce a supernatural cognition about religion and other than studying the philosophy of religion, he stood against a type of natural theology controlling the universe which was based on extreme rationalism. He searched through the old heritage of Islam. Considering the recent developments of human beings in science and scholarship and using his own enlightenments in this course Eqbal attempted on reviving and rebuilding the philosophy of religion. Among the results of this study we can mention this point that Eqbal other than being under the influence of the theological thoughts of his ancestors he did not believe that their restrictive thinking would be able to meet the needs at the time; so he criticized their method however praised the method used by mystics; otherwise he found the human fortune and social evolution in spiritual interpretation of the universe.

Keywords

Subjects
قرآن کریم
اتو، رودلف، (1397). عرفان شرق و غرب، ترجمه ان‌‌شاءالله رحمتی، تهران، سوفیا.
استیس، و. ت. عرفان و فلسفه، (1361). ترجمه بها الدین خرمشاهی، تهران، سروش.
انور، عشرت، (1370). ما بعد الطبیعه از دیدگاه اقبال، ترجمه محمد بقایی (ماکان)، تهران، انتشارات حکمت.
بقایی، محمد، (1385). اقبال و ده چهره دیگر، انتشارات حکایت دیگر.
بهاءالدین ولد محمدبن حسین، (1401). معارف (جزو اول)، تصحیح و مقدمه بهمن نزهت، تهران، سخن.
پترسون، مایکل، هاسکر، ویلیام، رایشنباخ، بروس، بازینجر، دیوید، (1376). عقل و اعتقاد دینی، ترجمه آرش نراقی و ابراهیم سلطانی، تهران، طرح نو.
پراود فوت، وین، (1377). تجربه دینی، ترجمه عباس یزدانی، قم، چاپ سپهر.
پورنامداریان، تقی، (1386). دیدار با سیمرغ، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.   
پورنامداریان، تقی، (1396). رمز و داستان های رمزی در ادب فارسی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
ستوده، غلام رضا، (1364). درشناخت اقبال، تهران، دانشگاه تهران.
سروش، عبدالکریم، (1393). تفرج صنع، تهران، موسسه فرهنگی صراط.
سعیدی، غلامرضا، (1370). اندیشه‌های اقبال لاهوری، به کوشش سید هادی خسروشاهی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
سعید، علی احمد، (ادونیس). تصوف و سوررئالیسم، (1385)، تهران، سخن.
شفیعی کدکنی، محمدرضا، (1384). نوشته بر دریا از میراث عرفانی ابوالحسن خرقانی، تهران، سخن. 
شفیعی کدکنی، محمدرضا، (1392). زبان شعر در نثر صوفیه، تهران، سخن.
 ضیایی، عبدالحمید، (1399). عرفان و مدرنیته، تهران، مو سسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
 فنایی اشکوری، محمد، (1393). درآمدی برفلسفه عرفان، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی
قیصر، نذیر، (1389). معنای زندگی از نظر مولانا و اقبال، ترجمه محمد بقایی ماکان، انتشارات تهران.
کاشانی، عزالدین محمود، (1381)مصباح الهدایه و مفتاح الکفایه، تصحیح جلال­الدین همایی،تهران، نشرهما.
لاهوری، محمداقبال، تجدید بنای اندیشه دینی در اسلام، (1390). ترجمه مسعود نوروزی، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق.
لاهوری، اقبال، (1402). سیرفلسفه در ایران، ترجمه امیرحسین آریان پور، تهران، چاپ‌‌خانه موسسه امیرکبیر.
لاهوری، محمداقبال، (بی‌‌تا). احیای فکردینی دراسلام، ترجمه احمدآرام، تهران، رسالت قلم.
مسعود، محمدخالد، (1396). تجدید بنای اجتهاد از دیدگاه علامه اقبال لاهوری، ترجمه مسعود نوروزی، تهران، دانشگاه امام صادق.
مصلح، علی اصغر، (1393). تجربه واحد، تهران، نشرعلمی.
مظاهری سیف، حمیدرضا، (1399). جریان شناسی عرفان‌‌های نوظهور، پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی، قم.
 میرمجربیان، لیلا و ترک لادانی، صفورا، (1403). بررسی و تحلیل تطبیقی خواب و رؤیا در آثار نروال و اشعار مولانا، فصلنامه نقد، تحلیل و زیباشناسی متون، ص(114)
نزهت، بهمن، کیمیاگری­های شمس، ( تحلیلی از اسلوب بیان و ساختار تجارب عرفانی شمس تبریری، نامه فرهنگستان، سال دوازدهم، 1390.
نویا، پل، (1373). تفسیر قرآنی و زبان عرفانی، ترجمه اسماعیل سعادت، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
نیشابوری، عطار، (1383). تذکره‌‌الاولیا، تهران، طلایه. 
همدانی، عین القضات، (1341). تمهیدات، مقدمه و تصحیح عفیف عسیران، تهران، چاپ دانشگاه تهران. 
  • Receive Date 30 May 2024
  • Revise Date 31 July 2024
  • Accept Date 24 August 2024